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EL MITO ES ENSEÑAZA MORAL
El mito, la leyenda, en general todo el relato tradicional de cada pueblo, es enseñanza moral de la buena ley.
Bastante le debe cada generación en este sentido al relato del abuelo que suele terminar
con una sentenciosa moraleja: "Los trasnochadores no creen en la Viuda Alegre por que no les conviene..." Ella seguirá asustando
hasta el final de los tiempos a los mujeriegos sin conciencia.
Unos son cuentos de Hadas, otros consejas temerosas, otros son hechos que la imaginación
popular viste de fantasía otros son enseñanzas para la vida humana, pero todas
maneras el mito y las leyendas influyen en las costumbres diarias.
EL MITO COMO FUENTE DE INSPIRACIÓN
a) Religiosa.
Es con frecuencia, parte de la religión misma, o Teo-Cosmogonía de cada pueblo.
Es por lo mismo, tarea importantísima del folclorista recoger las oraciones, mezcladas a veces con superticiones, que son corrientes
en el pueblo.
Tocados de superticiones se encuentran muchos conjuros con que el pueblo cree liberarse de las mordeduras de serpientes; y
a los animales, de plagas y enemigos.
Así vemos como se inventan y propagan oraciones, talismanes, amuletos, novenas al
ánima sola, cadenas de oraciones, conjuros y superticiosas mezclas de preces bien
concebidas teológimante, pero aunadas con prácticas rituales, exorcismos y
zahumerios nacidos de lo mítico de o lo folclórico.
De nuestros ancestros, ya del aborigen americano, ya de ascendencia negra, o de la
proveniencia española, las creencias se van volviendo complejas y en veces,
superpuestas.
Por esta razon, de la hechicerías indígenas hemos tomado la creencia en mil
espíritus dotados de fuerzas ocultas y sujetas a la intervención del
chamán o curandero de la tribu.
De las superticiones africanas nos han venido el miedo al Coco, o a Mandingas, identificado en
numeros regiones de nuestra patria, y particularmente en Antioquia la grande, con el mismo
Diablo.
De herencia española son nuestras creencias elaboradas y coherentes en ánimas en
pena, espantos y apariciones.
b) Cultural
Forman un grupo aparte, bien diferenciado en nuestra mitología.
No es extraño pues, y por estos sentimientos, la existencia en todas las culturas, de esta especie de dioses menores cuyas funciones
proctetoras han decaído en el sentimiento de los pueblos en la medida en la que éstos han evolucionado al monoteismo moderno.
El pueblo piensa, sueña y desea. Sus realizaciones folclóricas, están
cargadas de analogías entre el sueño y el mito.
Filtros y sortilegios llenan escenas de los cuentos populares. todos los complejos
básicos que el sicoánalisisó; en el sueño, y en la neurosis, van también a llenar los motivos del cuento y el mito.
En aquel Inconciente Colectivo, estarían depositadas las Imágenes ancestrales,
los arquetipos o dominantes, es decir, figuras o símbolos mitológicos de dioses,
demonios, magos, hechiceros, fantasmas,etc, de todos los tiempos, todos los mitos, todos los
folclores.
MITO Y RELIGIÓN
Podría cuestionarse si, Mito y religión Mito y Verdad, plantean verdaderamente
el problema de fondo de: qué entidad, qué importancia, qué trascendencia
cultural debe dársele a la entidad mítica, y si lo resuelven satisfactoriamente.
1). El mito florece preferencialmente en las religiones politeistas.
2). El cristianismo, paradójicamente ha causado a la vez, la decadencia del mito, pero
el florecimiento de una religiosidad mediática muy especial.
3).El mito, no tiene una directa relación de florecimiento o decadencia, con el
fenómeno: Menor o mayor cultura de un pueblo y épocas dados.
Conviene repetirnos que: supertición es toda desviación del sentimiento religioso
que nos hace creer en cosas falsas, o temer cosas que no pueden hacernos daño, o por
último, poner nuestra confianza en otras que ninguna efectividad tienen.
Sin embargo veamos con tres ejemplos nada más, como florece y se propaga la
mitificación superticiosa de la fe:
a). Auge en el mito del Ánima Sola o Ánima en pena, hasta convertirse en un culto
oficialmente tolerado, mercantilmente aprovechado y culturalmente aupado de diversas maneras.
b). Mitificación religiosa de los números. Nuestra prensa escrita o hablada
hace eco de ella
c). Nótese que se da mayor preponderancia al número que a las oraciones en si
y que se ha engendrado una heréldica confianza, prescindiendo de la fe.
De aquí en adelante haré una breve descripción de algunos mitos que de
alguna manera tuvieron que ver con mi vida personal, otras son versiones de otros autores que
han investigado sobre estos personajes.
. Las descripciones a veces no coinciden o se parecen mucho unos a otros, se debe
a la gran variedad de regionalismos, costumbres y medios de vida de cada uno de nuestros
pueblos.
El Departamento de Antioquia se compone de 124 municpios, ubicados en diferentes lugares
topográficos, climas, explotación económica y talvez grado de cultura.
Es más, el comportamiento social y moral son diferentes entre unos y otros. En las
zonas de clima caliente el ser humano es más alegre y por ende más libertino y menos
religioso. Las zonas frías, el hombre es pasivo y más conservador, es decir
requiere de menos temores para organizar su vida.
Hoja de vida.....Cuento paisa sacado de la vida real.
Mercando gratis.....Un paisa mercando sin plata en el bolsillo.
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