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LENGUAJE DEL PARLACHE
Título del libro escrito por José Ignacio Henao y Luz Stella Castañeda.
Estos intrépidos investigadores recolectaron para su obra más de 1.500 palabras
en todos los extractos sociales de la ciudad de Medellín, expresiones que hacen
alusión a traición y fuerza, comparadas con las de amor y vida. Más que
rechazar, insultar o minimizar, que para eleogiar.
La mayor parte de estos modismos se emplean para nombrar, armas de fuego, armas blancas,
balas o municiones, el dinero, la homosexualidad, la marihuana, el aburrimiento, la violencia,
la muerte, el insulto, el elogio; la cultura a la droga como la mariguana, la cocaína,
el basuco, el robo, la prostitución, huir o salir de un lugar, la cárcel, la
policía, nombrar la familia y muchos otros elementos de la vida cotidiana.
Con frecuencia los jóvenes se cuidan de usar el lenguaje del parlache, con personas de
clases sociales más altas o cuando están en plan de buscar trabajo; por quedar
bien o por hacerse entender.
Lo valoran como positivo como lenguaje, sobre todo entre los 13 y los 18 años. Pero en
el campo se encontraron viejos de 80 años que identificaban palabras de sus nietos
nacidos y criados en Medellín que en sus visitas se las transmitían.
En la respuesta familiar se observó más indiferencia y rechazo, que
apropiación del parlache. En cuanto a la permanencia de este dialecto, la gran
mayoría de los interrogados piensa que se extenderá o permanecerán
algunas palabras.
Como decía anteriormente cuando hablaba de la mariguana como planta medicinal o como
infernal deterioro de la sociedad, es la causa principal de estos modismos que usa la juventud
de hoy en día sin respectar clases sociales, religiosas o políticas.
En nuestras ciudades y especialmente en Medellín, existes zonas de alto grado de
pobreza, marginamiento y desempleo. Esto conlleva a la proliferación de toda clase de
indisciplinas sociales, tales como el robo, consumo de alucinógenos, la violación,
el hacinamiento que inducidos por el hambre toman una gran relevancia.
En estas zonas y aún en barrios de extractos más altos la vagancia por falta de
oportunidades de empleo o estudio, hacen de la gente joven que pasen días enteros
parados en las esquinas, salones de billares o casas de juegos, hablando cosas sin sentido o
inventando la forma de protestar contra la indiferencia de la sociedad y el estado.
En estas zonas hay gente mala, gente regular y gente muy buena. Pero el medio los lleva a
convivir entre si, donde se mezcla el diario vivir de uno y otro.
Quiero dejar en claro que el malo, el regular y el bueno sea patrimonio de estas zonas, en los
extractos altos también los hay y a veces más peligrosos amparados en el poder
del dinero.
De todas formas el parlache nace en las zonas deprimidas, pero como allí hay estudiantes,
trabajadores, deportistas y otros grupos que asisten a centros de masificación como:
la escuela, el colegio, la universidad, la empresa o el campo deportivo entre otros.
Allí despliegan su vocabulario y rapídamente es asimilado por el personal que los rodea, ya
sea por curiosidad o por una forma de identificarse socialmente.
No se escapa nadie. Ni el humilde, el altanero, el blanco o el negro, el pobre o el rico.
Dolor de cabeza para los padres de familia, para los mayores o personas de una cultura elevada.
Pero esto se pega por que se pega. Para muestra un botón:
Esto sucede en Medellín y en toda Colombia.
"Se calentó el Congreso", publica un diario. "Un saludo ahí, a los parceros de
Castilla" o " al arquero se lo pasaron por la galleta" grita, en el estadio, un comentarista
de fútbol. " Vamos a hacer una cirigia con todos los fierros", comenta un cirujano
. "A mi hijo lo están cascando en la urbanización por picao"., agrega un juez.
"Qué hubo parce!", saluda un estudiante de universidad privada a un indígena de
zonas de cultivos ilícitos. "No sea mula", reza una campaña contra la droga en la
televisión y la radio. "Somos unos faltones con Dios ", concluye un cura en el
púlpito de su iglesia.
Guste o no, el parlache, al igual que la más publicitada de las margarinas, se esparce
con una facilidad increible. Y plantea variantes en términos o en significado de los mismos, por barrios o regiones.
Y sus expresiones van volviéndose tan identificables como el: el "ave maria pues". Mire, oiga vea, o Ala mi chino cuando almorzamos".
También se desliza y se engancha en el discurso cotidiano de los medios masivos de
comunicación, la literatura y los del curubito.
Se pasea en boca de empresarios, funcionarios o exfuncionarios públicos.
Veamos otras bellezas:___Podemos ubicar aquí el "Mamola" en los discursos de uno
nuestros candidatos a la presidencia de la república. El " Orgullo de haber sido
nombrado parcero mayor" de Gilberto Echeverri, comisionado de paz para Antioquia y exministro
presidencial. Quiso hacer la paz "pero generó violencia a la lata".
"suavena" que llegó el parlache....Ni todo tan vulgar, ni todo tan violento. Ni todo
color de rosa ni todo alegría.
Esta nota es extraída del periódico el colombiano de Medellín.
EL COLOMBIANO
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