Este selvático ser, como lo quieren representar nuestro pueblo, tiene su orígen
más desconocido aún que los otros mitos.
Para lgunos es un ser mitad hombre, mitad caballo como los clásicos centáuros;
otros lo quieren como un hipogrífo. Quienes más lo imaginan androide o simiesco, con extremidades enormes y velludas.
Algunos dicen que es un ser musgoso del que salen ramas y hojarascas, de patas velludas,
grandes y de pies planos que semejan intrincadas raíces.
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Se le supone de comportamiento raro y huidizo, y más es espantapájaros o coco
para asustar a niños malcriados, que ser con alguna dosis de malignidad.
Sus apariciones son episódicas y cortas sin ninguna trama. Algunos campesinos le ponen
algo de jocoso al Hojarasquín del Monte, y por ejemplo decían: " El
Hojarasquín depende de la borrachera que tengas, o de los árboles vistos a la luz de la luna"
Algunos le atribuyen a este simpático duendecillo, condiciones ecológicas y
proctetoras. Dicen que deja huellas para guiar a quienes se pierden en el monte y poder
encontrar el camino. Por eso no dudamos en considerarlo como mito ecológico o
naturista.
El PATAS...EL PUTAS...EL MANDINGAS
Trilogía demoniaca
Suele el pueblo designar indistintamente con estos y otros nombres a los seres que personifican
las oscuras fuerzas del mal.
Rasgos de cultos demoniácos, de alusiones a los príncipes de las tinieblas, de
historias y leyendas sobre el Diablo, se entrecruzan para formar toda una maraña de
leyendas que en todas las culturas aparece en forma muy preponderante, en su mitología.
Desde la más tribal, y primitiva concepción demoniáca, hasta la elaborada
teología católica, en todos los pueblos, en todas las épocas, y en todos
los estratos socio culturales de la humanidad, ha aparecido siempre el miedo a unas fuerzas del
mal, personalizadas e individualizadas en forma categórica.
Todas las teosofías y teologías contemplan un cuádruple aspecto en
relación a estos seres superiores.
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a) Su existencia y categorización en jerarquías.
b) Su batalla con seres superiores -sus pares- como fuerzas del bien.
c) Su disputa para ganar para sí al hombre.
D) Su derrota a manos de las fuerzas del bien.
Estas oscuras fuerzas generan en la humanidad un miedo ancestral y atávico, que dan
pábulo a la fantasía, y que constituyan uno de los motivos o temas más
generalizados en todas las mitologías.
Para los Antioqueños el Patas, el Putas o Mandingas es la reprentación idealizada
del Diablo, Demonio o Satanás, que es la contraparte de Dios. Son ellos; Dios y el
Diablo que se luchan por cautivar el alma de los hombres.
Se personifican estos seres diabólicos como seres terroríficos, negros con
cachos y cola terminada en punta de lanza, que exhalan fuego y llevan un tridente para cazar almas.
El pueblo nunca dice haberlo visto, pero lo imaginan y en lo posible tratan de no meterse con
ellos.
Su presencia en cualquier circunstancia de la vida se invoca, para amedrantar y asustar
niños o adultos. Para salir de un apuro o para maldecir a alguien. Es muy frecuente
escuchar a nuestro pueblo decir por ejemplo. "Vaya al putas que lo defienda" o Eso no se no
lo entiende ni el putas. "Es tan mentiroso, que sólo el Patas le cree. Ni Mandigas que
sabe el camino llega allá.
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